E等公務員,e學中心,解答,測驗,「戲說人權─《冒壁鬼》」
「「戲說人權─《冒壁鬼》」」e等公務園+e學中心+學習平臺解答
相信大家會搜尋進來，應該也是為了更快速完成測驗，貼心的我們懂你❤資料均網路上蒐集整理，僅供參考。大家善用Ctrl+F搜尋題目關鍵字，相信很快就找到答案。
問：最後一幕，我們透過元寶的轉述得知周盈不只堅強自立，最後還成為在書院教女孩子讀書的女先生，這也暗示時代的進步，女性應該享有平等的受教權、工作權。請問下列哪一項因素最不適合當成判斷一個人是否勝任職務的標準？ 工作經歷v 性別 人格特質 知識技能 問：劇中李捕頭厲聲唱道：「會予我掠來就是因為你無乖！」突顯出威權統治下，人民僅僅想法與意見與統治者相左就可能獲罪，連基本人權也毫無保障。v ○ ╳ 問：合理調整是「身心障礙者權利公約」的核心概念之一。所謂合理調整旨在提供身心障礙者適性協助，使其能平等行使基本權利，本質上並非優惠待遇。v ○ ╳ 問：本劇第5幕，元寶回憶清江曾對他說過，即使是身心障礙者亦應受到他人的尊重。清江這段話符合「身心障礙者權利公約」平等不歧視原則的精神。v ○ ╳ 問：「公民與政治權利國際公約」第7條本文規定：「任何人不得施以酷刑，或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」劇中李捕頭雖向元寶展示對其他囚犯的嚴刑拷問、威脅要讓元寶嚐嚐皮鞭的滋味，甚至刻意提及元寶的家人，但因為沒有真的鞭打元寶，所以並不構成本條禁止之行為。 ○v ╳ 問：2022年5月促轉會完成法定任務解散後，行政院設置「推動轉型正義會報」，帶領法務部、內政部、文化部、衛福部、教育部及國家發展委員會等6個部會承接各項轉型正義工作。請問其中「平復威權統治時期發生的國家不法行為」這項任務是由下列哪一個部會所承接？v 法務部 內政部 教育部 國家發展委員會 問：本劇中看似沒有自己事業的家庭主婦玉女，其生活重心在於相夫教子、操持家務。以現代人權思維的角度看待，玉女從事家務勞動的付出理應受到肯定及重視。v ○ ╳ 問：轉型正義不是臺灣獨有的課題；不少國家從「威權統治」、「殖民」或「戰爭衝突」，過渡到民主、和平時期時，都曾經或正在推動轉型正義工程。v ○ ╳ 問：「經濟社會文化權利國際公約」第10條規定，家庭為社會之自然基本團體單位，當其負責養護教育受扶養之兒童時，尤應予以保護與協助。對於兒童的保障，在「兒童權利公約」有更細緻具體的規範。劇中小女孩阿綢告訴母親：「雖然阮是囡仔，嘛有表達家己意見的權利！」請問阿綢提及的權利最接近下列哪一項「兒童權利公約」的原則？ 禁止歧視原則 兒童最佳利益原則 生存及發展權v 兒童表意權 問：劇中李捕頭雖然對元寶以外的其他囚犯加以嚴刑拷問，但因為是執行上司的命令，所以即使違反「公民與政治權利國際公約」第7條：「任何人不得施以酷刑，或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」之規定，仍應減輕李捕頭之罪責。 ○v ╳ 問：我們今日欣賞的戲曲《冒壁鬼》（mooh-piah-ku?）屬於臺灣的原生劇種，請問這齣精彩戲劇其劇種為何？ 京劇 崑曲v 歌仔戲 布袋戲 問：聯合國有九大核心人權公約，所謂「核心人權公約」，是指該公約設有「委員會」（亦即「條約機構」），以審查並監督締約國定期提交的「國家報告」。請問截至2024年6月為止，下列哪一部核心公約在臺灣已具有國內法的效力？v 公民與政治權利國際公約（ICCPR） 所有移徙工人及其家庭成員權利國際公約（ICMW） 保護所有人免遭強迫失蹤國際公約（ICPPED） 禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約（CAT） 問：國際人權憲章（International Bill of Human Rights）是聯合國通過的3份國際人權文書的合稱，包括「世界人權宣言」、「公民與政治權利國際公約」及其附帶議定書及 Ｘ公約 。其中「公民與政治權利國際公約」和 Ｘ公約 也合稱為兩公約。請問題幹中的Ｘ公約是指下列哪一個聯合國核心人權公約？ 兒童權利公約（CRC） 消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）v 經濟社會文化權利國際公約（ICESCR） 身心障礙者權利公約（CRPD） 問：假若本劇中捍衛自己表意權的小女孩阿綢生活在現在的臺灣，請問下列何種行為較為不妥？ 身為師長的清江鼓勵阿綢表現自我，並耐心聆聽阿綢的意見v 父親元寶限制阿綢對公共事務的發言，以提升阿綢的社會化 母親玉女將阿綢當成對話主體，一起探討社會抗爭運動 母親玉女雖然斟酌阿綢的年齡與心智成熟度，以尊重的態度聆聽阿綢的意見並給予適切的回饋，但未全盤接受阿綢的意見 問：人權離我們並不遙遠，即使單純享受一齣戲帶來的感動，也是實現文化權的一種方式。v ○ ╳ 問：《冒壁鬼》（mooh-piah-ku?）劇中充斥著威權統治的壓迫氛圍，除了第1、6、10幕外，都可以看到舞臺上出現厚實的牆堵，牆裡牆外各自忍受不同的桎梏。按編劇陳健星先生所述，本劇創作靈感來自「施儒珍之牆」，請問此一事件發生的時代背景為？ 臺灣明鄭時期（1661年至1683年間） 臺灣日治時期（1895年至1945年間） 二二八事件及後續大規模軍事鎮壓時期（1947年）v 臺灣白色恐怖時期（1949年至1991年間） 問：重建社會信任、避免再度發生國家大規模侵害人權之情事，這些都是轉型正義（Transitional Justice）追求的重要目的。請問下列哪些國家已完成或正在推動轉型正義工程？v 德國v 南非v 南韓v 臺灣 中國 問：我國並非聯合國會員國，因此所有的聯合國核心人權公約對我國而言，都只是參考文獻而無國內法效力。 ○v ╳ 問：堅持行義的書院先生梁清江堪稱本劇的人權先行者。假若清江生活在現在的臺灣，請問下列敘述何者正確？v 世代安居在天水的村民，遭受迫遷及驅離；村民受影響之權益包括「經濟社會文化權利國際公約」第11條所延伸的住居適足權與土地權v 清江召集文友聯名抗議迫遷；此種和平集會之權利為「公民與政治權利國際公約」第21條所肯認v 清江撰寫文稿呼籲大眾關心重大社會議題；清江以文字傳遞消息及思想的發表自由，為「公民與政治權利國際公約」第19條所保障 雖然小女孩阿綢表示：「人家清江叔叔都會好好地聽我說話」，但兒少表意權的相對人只限其父母元寶和玉女，不包括身為師長的清江 清江堅信「義就是走自己應該走的道路」，並以此為處世原則；但因為這是不涉及宗教信仰的個人信念，所以不在「公民與政治權利國際公約」第18條的保障 問：我國雖非聯合國會員國，但為提升我國人權保障，並與國際人權體系接軌，乃以制定施行法的方式，賦予兩公約國內法效力。v ○ ╳
問：最後一幕，我們透過元寶的轉述得知周盈不只堅強自立，最後還成為在書院教女孩子讀書的女先生，這也暗示時代的進步，女性應該享有平等的受教權、工作權。請問下列哪一項因素最不適合當成判斷一個人是否勝任職務的標準？
工作經歷
v 性別
人格特質
知識技能
問：劇中李捕頭厲聲唱道：「會予我掠來就是因為你無乖！」突顯出威權統治下，人民僅僅想法與意見與統治者相左就可能獲罪，連基本人權也毫無保障。
v ○
╳
問：合理調整是「身心障礙者權利公約」的核心概念之一。所謂合理調整旨在提供身心障礙者適性協助，使其能平等行使基本權利，本質上並非優惠待遇。
v ○
╳
問：本劇第5幕，元寶回憶清江曾對他說過，即使是身心障礙者亦應受到他人的尊重。清江這段話符合「身心障礙者權利公約」平等不歧視原則的精神。
v ○
╳
問：「公民與政治權利國際公約」第7條本文規定：「任何人不得施以酷刑，或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」劇中李捕頭雖向元寶展示對其他囚犯的嚴刑拷問、威脅要讓元寶嚐嚐皮鞭的滋味，甚至刻意提及元寶的家人，但因為沒有真的鞭打元寶，所以並不構成本條禁止之行為。
○
v ╳
問：2022年5月促轉會完成法定任務解散後，行政院設置「推動轉型正義會報」，帶領法務部、內政部、文化部、衛福部、教育部及國家發展委員會等6個部會承接各項轉型正義工作。請問其中「平復威權統治時期發生的國家不法行為」這項任務是由下列哪一個部會所承接？
v 法務部
內政部
教育部
國家發展委員會
問：本劇中看似沒有自己事業的家庭主婦玉女，其生活重心在於相夫教子、操持家務。以現代人權思維的角度看待，玉女從事家務勞動的付出理應受到肯定及重視。
v ○
╳
問：轉型正義不是臺灣獨有的課題；不少國家從「威權統治」、「殖民」或「戰爭衝突」，過渡到民主、和平時期時，都曾經或正在推動轉型正義工程。
v ○
╳
問：「經濟社會文化權利國際公約」第10條規定，家庭為社會之自然基本團體單位，當其負責養護教育受扶養之兒童時，尤應予以保護與協助。對於兒童的保障，在「兒童權利公約」有更細緻具體的規範。劇中小女孩阿綢告訴母親：「雖然阮是囡仔，嘛有表達家己意見的權利！」請問阿綢提及的權利最接近下列哪一項「兒童權利公約」的原則？
禁止歧視原則
兒童最佳利益原則
生存及發展權
v 兒童表意權
問：劇中李捕頭雖然對元寶以外的其他囚犯加以嚴刑拷問，但因為是執行上司的命令，所以即使違反「公民與政治權利國際公約」第7條：「任何人不得施以酷刑，或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」之規定，仍應減輕李捕頭之罪責。
○
v ╳
問：我們今日欣賞的戲曲《冒壁鬼》（mooh-piah-ku?）屬於臺灣的原生劇種，請問這齣精彩戲劇其劇種為何？
京劇
崑曲
v 歌仔戲
布袋戲
問：聯合國有九大核心人權公約，所謂「核心人權公約」，是指該公約設有「委員會」（亦即「條約機構」），以審查並監督締約國定期提交的「國家報告」。請問截至2024年6月為止，下列哪一部核心公約在臺灣已具有國內法的效力？
v 公民與政治權利國際公約（ICCPR）
所有移徙工人及其家庭成員權利國際公約（ICMW）
保護所有人免遭強迫失蹤國際公約（ICPPED）
禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約（CAT）
問：國際人權憲章（International Bill of Human Rights）是聯合國通過的3份國際人權文書的合稱，包括「世界人權宣言」、「公民與政治權利國際公約」及其附帶議定書及 Ｘ公約 。其中「公民與政治權利國際公約」和 Ｘ公約 也合稱為兩公約。請問題幹中的Ｘ公約是指下列哪一個聯合國核心人權公約？
兒童權利公約（CRC）
消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）
v 經濟社會文化權利國際公約（ICESCR）
身心障礙者權利公約（CRPD）
問：假若本劇中捍衛自己表意權的小女孩阿綢生活在現在的臺灣，請問下列何種行為較為不妥？
身為師長的清江鼓勵阿綢表現自我，並耐心聆聽阿綢的意見
v 父親元寶限制阿綢對公共事務的發言，以提升阿綢的社會化
母親玉女將阿綢當成對話主體，一起探討社會抗爭運動
母親玉女雖然斟酌阿綢的年齡與心智成熟度，以尊重的態度聆聽阿綢的意見並給予適切的回饋，但未全盤接受阿綢的意見
問：人權離我們並不遙遠，即使單純享受一齣戲帶來的感動，也是實現文化權的一種方式。
v ○
╳
問：《冒壁鬼》（mooh-piah-ku?）劇中充斥著威權統治的壓迫氛圍，除了第1、6、10幕外，都可以看到舞臺上出現厚實的牆堵，牆裡牆外各自忍受不同的桎梏。按編劇陳健星先生所述，本劇創作靈感來自「施儒珍之牆」，請問此一事件發生的時代背景為？
臺灣明鄭時期（1661年至1683年間）
臺灣日治時期（1895年至1945年間）
二二八事件及後續大規模軍事鎮壓時期（1947年）
v 臺灣白色恐怖時期（1949年至1991年間）
問：重建社會信任、避免再度發生國家大規模侵害人權之情事，這些都是轉型正義（Transitional Justice）追求的重要目的。請問下列哪些國家已完成或正在推動轉型正義工程？
v 德國
v 南非
v 南韓
v 臺灣
中國
問：我國並非聯合國會員國，因此所有的聯合國核心人權公約對我國而言，都只是參考文獻而無國內法效力。
○
v ╳
問：堅持行義的書院先生梁清江堪稱本劇的人權先行者。假若清江生活在現在的臺灣，請問下列敘述何者正確？
v 世代安居在天水的村民，遭受迫遷及驅離；村民受影響之權益包括「經濟社會文化權利國際公約」第11條所延伸的住居適足權與土地權
v 清江召集文友聯名抗議迫遷；此種和平集會之權利為「公民與政治權利國際公約」第21條所肯認
v 清江撰寫文稿呼籲大眾關心重大社會議題；清江以文字傳遞消息及思想的發表自由，為「公民與政治權利國際公約」第19條所保障
雖然小女孩阿綢表示：「人家清江叔叔都會好好地聽我說話」，但兒少表意權的相對人只限其父母元寶和玉女，不包括身為師長的清江
清江堅信「義就是走自己應該走的道路」，並以此為處世原則；但因為這是不涉及宗教信仰的個人信念，所以不在「公民與政治權利國際公約」第18條的保障
問：我國雖非聯合國會員國，但為提升我國人權保障，並與國際人權體系接軌，乃以制定施行法的方式，賦予兩公約國內法效力。
v ○
╳
評論